ورود گوگل به صنعت پوشاک با جدیدترین سبک توسعه محصول در نسل هفتم نوآوری

لباس،انواع لباس،خرید اینترنتی لباس،ثبت آگهی فروش پوشاک

اگهی فروش,آگهی,ثبت آگهی,آگهی ویژه,ثبت آگهی رایگان,درج آگهی رایگان,آگهی فروش,سایت آگهی فروش

چند وقت گذشته خبری در رسانه­‌ها منتشر شد مبنی بر اینکه “گوگل با اطلاعات شخصی و ویژگی های شما برایتان لباس می دوزد!“.  با خواندن این خبرِ، دو سوال کلیدی در مورد فناوری­ها و سبک توسعه محصولات مبتنی بر آن­ها که پای گوگل را به صنعت پوشاک باز کرده در ذهن مخاطبان نقش می­بندد. به نظر می‌آیدصحبت از آ­ن­ها خالی از لطف نیست.

 در این خبر آمده گوگل سیستم یا احتمالا اپی با نام “data dress”  را با کمک برند لباس IvyRevel توسعه داده که می­تواند با انتخاب مصرف کننده، پیشنهاد کاملا منحصر بفردی برای پوشاک هر شخص ارائه دهد. بر این اساس گوگل با طراحی API اختصاصی خود با نام Snapshot API  با جمع آوری اطلاعات شخصیتی شما همچون حرکات فیزیکی (راه رفتن، دویدن، رانندگی و …)، موقعیت آب و هوای محل سکونت، میزان استفاده از هدفون و سبک خاص موسیقی مورد علاقه و … از ساعت هوشمند و یا مویایل شما پیشنهادی ارائه می­دهد که بصورت هفتگی بروز شده و می­تواند برحسب موقعیت­های مورد علاقه و یا فصلی شما تغییر کند. گوگل اعلام کرده بزودی علاوه بر برند Ivy  Revel احتمالا همکاری­های بیشتری با سایر طراحان مد روز دنیا خواهد داشت.

 سوال اول ذیل این خبر این است که آیا  استفاده از چنین فناوری­‌هایی برای تولید انبوه امکان پذیر هست یا  همچنان چنین اخباری صرفا از ظهور فناوری­های فانتزی خبر می­دهند و ما به ازایی در بازار نخواهند داشت؟ برای پاسخ دقیق­تر به این سوال، شما را به مطالعه گزارش جدید موسسه ساینتیفیکا با عنوان ” چگونه همگرایی فناوری­ها، چهارمین انقلاب صنعتی را برای مد رقم می­زند؟” که بزودی در شبکه نانونساجی منتشر خواهد شد دعوت می­کنم. بطور کوتاه می­توان نوشت، تجاری شدن چنین فناوری­هایی نه تنها به هیچ وجه دور از دسترس نیست بلکه سیگنال­های موجود نشان از تحولات تکان دهنده در صنعت پوشاک و مد در آینده نزدیک دارند. در ایران هم خبرهای خوبی در سطح توسعه فناوری و محصولات پیشرفته نساجی و پوشاک شنیده می­شود که در آینده نزدیک با صدای بلندتری شنیده خواهند شد.

سوال مهم­تر که بهانه اصلی نگارش این مقاله است اینست که منطق سبک توسعه و تولید انبوه چنین کسب و کارهایی چیست؟ برای پاسخ به این سوال باید ابتدا کمی بیشتر در مورد این مدل توسعه محصول بدانیم.

دنیای کسب و کار همزمان با توسعه سریع فناوری در دنیا شاهد توسعه مدل­های جدید توسعه محصول نیز هست. امروزه توسعه محصول نواروانه نیازمند استفاده از سبک­های توسعه محصول جدید است که ضمن فراهم آوردن بستر توسعه محصول، بازار نواوری را نیز تحریک کند. بر این اساس همزمان با ارتقای نسل­های مختلف نواوری شاهد ارتقای سبک­های توسعه محصول نیز بوده­ایم. مدل­های نواوری از مد­های خطی با تمرکز بر فناوری یا بازار (نسل اول و دوم)، مدل­های دوگانه و چندگانه ( نسل سوم و چهارم)، مدل­های باز و یکپارچه (نسل پنجم)، مدل­های مبتنی بر  نواوری باز (نسل ششم) حالا به مدل­های نواروی مبتنی بر کاربر (نسل هفتم) تکامل پیدا کرده که با همگرایی فناوری­ها و زیرساخت­های شبکه­ای بسرعت در حال توسعه است. در این نسل، شاهد از بین رفتن مرز تولید کننده و مصرف کننده هستیم و کاربران  کاملا در توسعه محصول مشارکت دارند.  حالا به نظر می­رسد تصمیم گوکل برای ورود به حوزه پوشاک  با این مدل کسب و کار خبر آغازی برای توسعه جهانی این سبک در صنعت پوشاک و مد خواهد بود.

بر اساس آنچه گفته شد، در این سبک توسعه محصول که در ۲۵ سال اخیر و همزمان با توسعه نسل­های نواوری توسعه پیدا کرده، معماری بنگاه نواور بر پایه دو ستون “دسترسی جهانی به منایع و استعدادها” و ” تجربیات هم آفرینی شخصی سازی” بنا نهاده شده و در واقع به جای تمرکز بنگاه بر شناسایی و جمع آوری نیازهای مشتری، تامین کنندگان مختلف از مشارکت کاربر استفاده کرده و به یک نیاز او پاسخ می­دهند.

اصول کلیدی سبک توسعه محصول با مشارکت کاربران به عنوان طراح یا سازنده، طراحی مبتنی بر پلاتفورم، ماژولاریتی و سفارشی سازی انبوه می­باشد که پیش از این رویزرویز در صنعت خودرو، لگو در صنعت اسباب بازی، آدیدادس در صنعت لوازم ورزشی و … بکارگرفته شده و هم اکنون با پیشگامی گوگل برای ارائه نسل جدیدی از محصولات پوشیدنی در صنعت پوشاک تحقق پیدا خواهد کرد.

 در ایران هم با توسعه سریع مدل­های جدید کسب و کار خدماتی، این سبک در فروش پیتزایپرپروک بصورت موفق­آمیزی آزمایش شده است. در پرپروک این امکان فراهم آمده که شما با سفارش اجزای یک پیتزا بصورت آنلاین سرآشپز غذای خودتان باشید و قطعا این مدل مبتنی بر کاربر با تکمیل در حوزه خدمات بزودی به بخش تولید و توزیع نیز منتقل خواهد شد.

قطعا از آنجا که انعطاف در شناسایی نیاز مخاطب و چابکی در ارائه محصول از ضروریات توسعه صنعت پوشاک است برای داشتن صنعتی رقابت پذیر نباید به سادگی از کنار این مدل­ها گذشت. نکته­ای که صنعت پوشاک ایران باید برای آن چاره کند. واقعیت اینست که با همه کم مهری­ها در پشتیبانی و نوسازی صنعت پوشاک و خصوصا مشکل کمرشکن قاچاق برای تولیدکنندگان داخلی، مسیرهای جدید و امتحان پس داده باید از درون این صنعت سربراورند و مسیرهای جدیدی برای آینده پوشاک ایران بسازند.

لباس،انواع لباس،خرید اینترنتی لباس،ثبت آگهی فروش پوشاک

اگهی فروش,آگهی,ثبت آگهی,آگهی ویژه,ثبت آگهی رایگان,درج آگهی رایگان,آگهی فروش,سایت آگهی فروش

پوشش زنان در ایران باستان

پوشش زنان در ایران باستان به پوشش زنان در ایران از تشکیل دولت ماد تا پایان حکومت ساسانیان و حمله اعراب به ایران اشاره دارد.

مادها

کتاب «پوشاک باستانی ایرانیان» دربارهٔ پوشش زنان در دوران مادها با تکیه بر نقوش برجستهٔ برجا مانده می‌گوید که پوشاک زنان آن دوران از دید شکل با پوشاک مردان یکسان است. در ادامه دربارهٔ آن نقوش چنین می‌نویسد: «مرد و زن به واسطه اختلافی که میان پوشش سرشان وجود دارد، از هم تمیز داده می‌شوند. به نظر می‌رسد که زنان پوششی نیز روی سر خود گذارده‌اند و از زیر آن گیسوهای بلندشان نمایان است.»

هخامنشیان

چنان‌که کوروش پس از فتح ماد همدان را که پایتخت دولت ماد بود، مرکز پادشاهی خود قرار داد و پارسیان از آداب و رسوم و حتی طرز پوشاک مادها بهره‌مند شدند. به نظر می‌رسد که پوشش زنان  در دوران هخامنشیان با دوران مادها چندان تفاوتی نکرده باشد. پیرامون پوشاک زنان در این دوره چنین نوشته شده‌اند: «از روی برخی نقوش مانده ازآن زمان، به زنان بومی برمی‌خوریم که پوششی جالب دارند. پیراهن آنان پوششی ساده و بلند یا دارای راسته چین و آستین کوتاه‌است. به زنان دیگر آن دوره نیز برمی‌خوریم که ازپهلو به اسب سوارند. اینان چادری مستطیل شکل بر روی همه لباس خود افکنده و در زیر آن، یک پیراهن با دامن بلند و در زیر آن نیز، پیراهن بلند دیگری تا به مچ پا نمایان است.»

همچنین توسط یک هیئت روس در دره پازیریک قطعه فرشی کشف شده‌است که مراسم مذهبی را ترسیم می‌کنند که توسط چهار زن جشن گرفته شده‌است. آنها ایرانی الاصل هستند و لباس هخامنشی به تن دارند. رنگ پوست شخصیت‌ها سفید، چشم هایشان قهوه‌ای و موهایشان آبی است. در این فرش شباهت لباس زنان با مردان بسیار قابل توجه‌است، فرضیه‌ای که توسط هرودوت پیش از این تأیید شده‌است.

پلوتارک مورخ یونانی در مورد شرایط ایران در زمان هخامنشیان می‌نویسد که «هر گاه لازم است زنان ایران از خانه خارج شوند و به سفر روند، درون چادرهای در بسته‌ای می‌نشینند و چادر را بر روی گردونه‌ای قرار می‌دهند و حمل می‌نمایند.» احمد کسروی نتیجه می‌گیرد که استفاده از چنین چادری ویژه توانگران بوده و افراد عادی جهت رفت‌وآمد مشابه کوچکتر آن را بر سر می‌گرفته‌اند و به تدریج ظاهر آن تغییر کرده و به صورت امروز درآمده ولی نام چادر همچنان بر آن باقی مانده‌است.^.

باستان شناسان حفار در قطعه‌ای شکسته‌ای از یک آجر لعاب دار که از بنایی ایرانی در بابل به دست آمده٬چهری زنی را می‌بینند که با رنگ سفید نقاشی شده است. قطعه آجری از شوش دست سفیدی مزین به دست بند را نشان می‌دهد که نیزه‌ای را حمل می‌کند. البته این دست نمی‌تواند از آن زنی باشد. حتی گفته شده که ایرانی‌ها هیچ زنی را نقش نکرده‌اند. اما ما طبعاً باید به اسنادی کهبه تصادف به دست می ایند نیز بها دهیم. ظاهراً زن در چارچوبی که برنامه‌های بزرگ امپراتوری و قدرت فرمانروایی آن را به نمایش درمی‌آورد٬نقشی نداشته است. اما در میان آثار هنری کوچک به نقش‌های بی شماری برمی‌خوریم که به کمک آنها می‌توان به تصویر کاملی از ظاهر زنان امپراتوری بزرگ ایران دست یافت. نخستین موضوعی که بی درنگ جلب توجه می‌کند لباس زنان است٬که همان لباس چین دار هخامنشی و همان کلاهی است که مردها بر سر دارند.

به دلیل این که در بناهای تاریخی دورهٔ هخامنشی تصویری از زنان نیست، اطلاعات اندکی در مورد پوشش زنان در دورهٔ هخامنشی وجود دارد. آزادی حقوق اجتماعی زنان درزمان پارسیها به اندازه‌ای بوده که با وجودی که در ایران تاج و تخت موروثی بوده و پس از فوت شاه کسی از اولاد ذکور او بر تخت می‌نشست. در بعضی از جاها که تابع ایران بودند، تاج و تخت پس از فوت شاه به زنش می‌رسید  نه به پسرش. در مُهرهای زیادی زنان ایرانی با لباس چین دار دیده شده‌اند. مثلاً بر مهری که در لندن نگه داری می‌شود زنی را می‌بینیم گل نیلوفر بر دست و با موی بلندی که در قسمت پایین چندین گلوله به آن بافته شده است. از آن جا که مردان نیز از زیورآلات و جواهر زیادی استفاده می‌کرده‌اند، از این طریق تشخیص مرد و زن بسیار دشوار می‌شود. حتی عناصر زینتی، مانند به دست گرفتن نیلوفر نیز٬در تصویر زنان و مردان مشابه است. علاوه بر این معلوم می‌شود که در سراسر امپراتوری از «مد» واحدی پیروی می‌شده است. ظاهراً زنان اشراف، چشم به دربار در تخت جمشید داشته‌اند و می‌کوشیدند از لباس پربهای درباری تقلید کنند. برای نمونه به نگاره‌ای از سنگ آهک که از مصر به دست آمده و امروز در موزه بروکلین نگه داری می‌شود، نظری می‌اندازد.

اشکانیان

در اینباره چنین می‌خوانیم: «لباس زنان اشکانی پیراهنی بلند تا روی زمین، گشاد، پرچین، آستین‌دار و یقه راست بوده‌است. پیراهن دیگری داشته‌اند که روی اولی می‌پوشیدند و قد این یکی نسبت به اولی کوتاه و ضمناً یقه باز بوده‌است. روی این دو پیراهن چادری سرمی کردند.» درجای دیگر آمده‌است: «چادر زنان اشکانی به رنگ‌های شاد و ارغوانی و یا سفید بوده‌است. گوشه چادر در زیر یک  تخته فلزی بیضی منقوش یا دکمه که به وسیله زنجیری به گردن افکنده شده، بند است. این چادر به نحوی روی سر می‌افتاده که عمامه (نوعی کلاه زنانه) را در قسمت عقب و پهلوها می‌پوشانیده‌است.» همچنین از آثار این دوره، روسری ابریشمین خوش رنگ و نگار و نفیس زنان سنگسری به جا مانده‌است که «ساخته مکنه» نام دارد و سده‌هاست که زنان سنگسری آن را می‌بافند و می‌آرایند. آنان این روسری را به ترتیب خاصی بر سر خود می‌بندند، که این خود نمونهٔ کامل پوشش سر زنان در زمان اشکانیان می‌باشد.

لباس،انواع لباس،خرید اینترنتی لباس،ثبت آگهی فروش پوشاک

اگهی فروش,آگهی,ثبت آگهی,آگهی ویژه,ثبت آگهی رایگان,درج آگهی رایگان,آگهی فروش,سایت آگهی فروش