ثبت آگهی فروش پوشاک زنانه و مردانه

ثبت آگهی فروش پوشاک زنانه و مردانه

ثبت آگهی فروش پوشاک زنانه و مردانه

ثبت آگهی فروش پوشاک زنانه و مردانه

اسامی لباس ها به انگلیسی


blouseبلوز
skirtدامن
shirtپیراهن مردانه
pantsشلوار
sport shirtپیراهن اسپورت
jeansلباس جین
jerseyپیراهن کشباف
dressپیراهن زنانه
sweaterسوئیتر
jacketکت
suitکت و دامن
three-piece suitلباس سه تیکه
tieکراوات
uniformلباس فرم
T-shirtتی شرت
shortsشلوارک
maternity dressلباس حاملگی
jumpsuitلباس کار یکسره
vestجلیقه
jumperساراقفون
blazerکت رسمی
funicتونیک
leggingsشلوار استرچ
overallsشلوار پیش بندی
turtleneckپیراهن یقه برگردان
tuxedoکت رسمی مردانه
bow tieپاپیون
gownلباس شب

لباس،انواع لباس،خرید اینترنتی لباس،ثبت آگهی فروش پوشاک

اگهی فروش,آگهی,ثبت آگهی,آگهی ویژه,ثبت آگهی رایگان,درج آگهی رایگان,آگهی فروش,سایت آگهی فروش

درباره ی پوشاک


پوشاک ازنیازهای اولیه و اساسی بشر محسوب می شود. درست مثل خوراک، مسکن، امنیت و امثال آن، پوشاک و سیر تحول آن در نظام اجتماعی ایران را می توان از جنبه های مختلفی بررسی کرد، از جمله :
1. توصیف شکل و ظاهر لباس ها در دوره های مختلف تاریخ و پیدایش یا برافتادن سبکی خاص از پوشاک در میان اقوام و حکومت های گوناگون ایرانی، اتفاقاً بیشترین تحقیقاتی که تاکنون درباره ی پوشاک ایرانیان صورت گرفته، در همین زمینه بوده است.
2. تأثیر محیط در شکل دهی به ظاهر و جنس پوشاک، از قبیل محیط های کوهستانی یا جلگه ای، آب و هوای سرد و خشک یا گرم و مرطوب، که در جغرافیای ایران زیاد به چشم می خورند.
3. نقش طبقات اجتماعی و به طبع مشاغل و وظایف وابسته به آن ها در شکل دهی به پوشاک، چنان که لباس جنگجویان، درباریان، روحانیون و پیشه وران از شرایط خاص وضع طبقاتی آن ها تاثیر می گرفته است.
4. نقش مراسم سنتی و فرهنگی نظیر مناسک مذهبی، جشن ها و سوگواری ها در انتخاب نوع و شکل و حتی رنگ پوشاک.
5. نقش دار و دسته های بین المللی خاصه در پی جنگ و ستیزها در اقتباس سبک های بیگانه ی پوشاک و یا صدور اسلوب بومی پوشاک به دیگران. در تاریخ پر کشمکش ایران، تأثیر این عامل کم نبوده است.
6. آنچه امروزه در بین اندیشمندان مردم شناسی و جامعه شناسی از اهمیتی شایان برخوردار است، توجه به پیام ها و راز و رمزهای موجود در انواع پوشاک در ادوار مختلف و در میان ملل گوناگون می باشد. این پیام ها خود از باورها، آداب، سنن و خاستگاه (مبدأ و محل پیدایش) قومی این ملت ها برخاسته اند، که یا به وضوح بیانگر یکی ازاین اصول بوده اند، و یا با زبان نمادین منظوری خاص را القاء می کرده اند. شاید تلاش همین اندیشمندان برای رمزگشایی این پیام های نمایدن بوده است که اصطلاح نوین «زبان پوشاک» را در میان پژوهشگران این رشته رایج ساخته است. تداخل وابستگی های ذهنی و باورهای قومی، ملی و مذهبی را درشکل گیری سبک لباس و هم چنین زیورآلات و آرایش مربوط به آن ها در تمام ادوار تاریخی ایران، بخصوص در میان اقوام گوناگون ایرانی، به خوبی می توان دریافت . هر چند که شناخت دقیق چگونگی این تداخل نیازمند بررسی علمی برنامه ریزی شده است که تاکنون صورت نگرفته است. برخی از اندیشمندان، چنان نقش مهمی برای پوشاک و زیورآلات قایلند که حتی تعریف مجرد از انسان را بدون در نظر گرفتن لباس او، تعریفی صرفاً ذهنی می دانند، این دانشمندان نقش پیامی را که زیورآلات و هم چنین نحوه ی آرایش و پیرایش بدن القا می کند، کمتر از نقش خود پوشاک نمی دانند، و این عوامل را وسیله ای برای فهم و عمیق تر منظور و خواست پوشنده ی آن ها، قلمداد می کنند. به همین دلیل است که ارتباط پوشاک را با هنر، ادبیات، مذهب و نیز اقتصاد، طبقه و حتی هویت اجتماعی، نمی توان نادیده گرفت.
7. آیا تاکنون پرسش هایی از این قبیل به ذهن شما نرسیده است که : چرا مردم ظاهر خود را تغییر می دهند ؟ آن ها چگونه و به چه طریق این کار را انجام می دهند ؟ درک و تفسیر اطرافیان در قبال این گونه تغییرات چیست ؟ انگیزه ی این تغییرات از کجا سرچشمه می گیرد؟ آیا این تغییرات، ناشی از تحولات جامعه است یا از اعتقادات معنوی و ساختارهای مادی زندگی ؟ منظور از داشتن «سلیقه خوب» در پوشیدن لباس یا «شیک پوشی» چیست؟ آیا می توان داشتن «سلیقه خوب» در انتخاب پوشاک را به معنی کوشش در تقلید از پوشاک طبقات مرفه اجتماع دانست ؟ چه رابطه ای میان پوشاک فرد با ارزیابی اخلاقی درباره ی او وجود دارد؟ چه رابطه ای میان تظاهر به پاکدامنی یا تمایل به تحرک امیال شهوانی با انتخاب نوع پوشاک و نیز رفتار مربوط به آن، وجود دارد؟ یکی از اندیشمندان علوم اجتماعی اعتقاد دارند که سبک های متنوع پوشاک درکل می تواند به صورت نقاطی همگن در روی نموداری از خط راست قرار گیرد که یک سوی آن حیا و شرم است و سوی دیگر آن بی حیایی و بی شرمی، یک سوی آن پوشیدگی تن است و سوی دیگرآن برهنگی و عریانی تن . یک سوی آن تناسب و هماهنگی و زیبایی و نجابت است و سوی دیگر آن ناسازگاری و ناهماهنگی و زشتی و زنندگی. یک سوی آن سنگینی و برازندگی است و سوی دیگر آن سبکی و جلفی.
8. آثار مکتوب اروپایی و آمریکایی درباره ی خاورمیانه، از جمله عکس ها و آثار هنری، توصیف سبک های پوشاک و تصاویر پیکره های زنان پوشیده به لباس و... به دست آمده را این طور بیان می کنند که بی تردید مردم خاورمیانه در بیشتر اوقات صرفاً به واسطه ی انواع پوشاک از مردم سرزمین های دیگر متمایز گشته اند، چنان چه همین نوع پوشاک، آنان را در جرگه ی ریزگونه های مختلف نژادی از قبیل جنگجویان بدوی، زنان روستایی و مردان ایلیاتی بربر، قرار داده است و یا باعث شده که با اصطلاحاتی ناشی از برداشت های صوری، دلخواهی و ساختگی از نوع پوشاکشان توصیف شوند.